هذه نماذج من الطائفة الأولى من آيات الأحكام ، تشير إلى أحكام إلزامية قطعية في الاسلام . وهذه الطائفة من آيات الأحكام تختلف عن الأحكام الإلزامية التي تتعلّق بذمة الأفراد ، من قبيل قوله تعالى : وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ « 1 » . وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ « 2 » . أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ « 3 » . كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ « 4 » . وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ « 5 » . فهذه الطوائف من آيات الأحكام تخاطب الأفراد ، وتلزمهم بأحكام شرعية ، لها بالنسبة لكل فرد امتثال وعصيان ، فقد يطيع أحدٌ حكم الصلاة أو الصيام ويعصيه آخر ، ولا تضرّ معصية الثاني بطاعة الأول ، ونستطيع أن نسمّي هذه الطائفة من الأحكام بالأحكام ذات الطابع الفردي ، وهي طائفة واسعة من الأحكام . وإلى جنب هذه الطائفة توجد طائفة أُخرى من الأحكام وهي التي لاتخاطب الأفراد بصفتهم الفردية ، وإنّما تخاطب المجتمع ( الهيئة الاجتماعية ) ، وليس لهذه الأحكام إلّاطاعة واحدة وعصيان واحد ، في كل الهيئة الاجتماعية ، ولا ينحل الحكم - كما في الطائفة الأولى - إلى مجموعة من الأحكام الإلزامية بعدد الأفراد ، حتى يكون لكل فرد طاعة ومعصية مستقلّة ، وأنّما يكون للحكم طاعة واحدة ومعصية واحدة فقط .

--> ( 1 ) . الأنعام : 72 . ( 2 ) . هود : 115 . ( 3 ) . الإسراء : 78 . ( 4 ) . البقرة : 169 . ( 5 ) . البقرة : 196 .